Oh
Suk
Kuhn

Prosperity (祈福)

The act of seeking prosperity through prayers for successful hunting, gathering, and farming can be considered a universal human practice. Eaves ornaments (Eocheoguni) on the palace roofs of the Joseon Dynasty, guardian mask tiles (Gwimyeonmangwa) on traditional Korean houses (Hanok), and paintings of the ten symbols of longevity (Sipjangsaengdo) hung inside homes can be viewed as acts of seeking prosperity, aimed at warding off misfortune and wishing for the health and longevity of the family. This tradition extends to the interiors and exteriors of modernized houses (such as Western-style houses, villas, and commercial-residential buildings) following traditional hanoks. In particular, symbols like the ten symbols of longevity (Sipjangsaeng) and the twelve zodiac animals (Sibiji) are commonly found on front gates, entrance doors, walls, and parking shutters, often created using cast iron or mortar techniques. Interestingly, these patterns sometimes draw directly from Buddhism and Taoism, and also incorporate and combine motifs found in Art Nouveau, mosques, Greek temples, and the traditional cultures of Korea, Japan, and China. This can be seen as a boundary-less culture of prosperity-seeking, where individuals and families blend many "sacred" elements across religions, nations, and eras for their own benefit. It serves as an example of how culture continuously evolves through people, transcending rigid frameworks of ethnicity and tradition.

기복 (敵産)

인류가 성공적인 사냥, 수렵, 농사를 위해 하늘에 복을 기원하던 ‘기복’ 행위는 인류의 보편적인 행위라 말할 수 있다. 조선 시대의 궁 추녀마루 위의 어처구니, 한옥의 귀면망와, 집 내부 등에 걸어 놓던 십장생도 등은 집에 들어오는 악재를 막고 가족의 무병장수를 바라는 기복 행위라 말할 수 있다. 이는 전통 한옥 이후 근대화한 주택(양옥, 빌라, 상가주택 등)의 내·외부에 확장, 전이되는데 특히 대문, 현관문, 담벼락, 주차장 셔터 등에 십장생, 십이지 문양을 기본으로 주물, 모르타르 방식으로 자리한다. 흥미롭게도 이 문양은 불교, 도교의 것을 그대로 가지고 온 것도 있고 아르누보, 모스크 사원, 그리스 신전, 한국, 일본, 중국의 전통문화에서 발견되는 문양과 모티브를 차용하고 조합해 만들었다. 개인 또는 가족의 기복을 위해 종교, 국가, 시대를 넘어 ‘신성한’ 많은 것을 융합해 만든 경계 없는 기복 문화라 할 수 있다. 이는 민족, 전통이라는 딱딱한 틀을 넘어, 문화가 사람들에 의해 어떻게 끊임없이 변화하는지를 조망할 수 있는 사례라고 할 수 있다